PLURAL: os textos de Suelen Aires Gonçalves e Marcio Felipe Medeiros

Marcio Felipe Medeiros
Sociólogo e professor universitário

Quando pensamos em guerras, algumas reflexões precisam ser estabelecidas como premissas. A fundamental é do que é feito uma guerra, qual seu material? A esta questão, a resposta é simples, ela é feita de pessoas. As guerras são feitas de indivíduos com histórias, os quais doam suas vidas em prol de uma causa. No que diz respeito à atual guerra, a da Ucrânia, narrativas surgem para que as tropas tenham um sentido de lutar. No caso ucraniano, elas lutam para manter sua identidade nacional. No caso russo, a narrativa é livrar os "pequenos russos" (pois a nacionalidade ucraniana não é reconhecida pela Rússia) das amarras do nazismo.

Em toda guerra, cálculos são realizados, cujo recurso são vidas. Quantas são necessárias para tomar uma cidade ou para defender um posto. Todo o conflito, para ter sucesso, envolve que vidas sejam suprimidas. O cálculo feito pelos generais é simples. Não são eles que estão na linha de frente. Portanto, não irão ter as vidas ceifadas, podendo brincar com a existência alheia como se fossem peões. Basta analisar os recursos humanos, fazer o cálculo de perdas para saber se a missão terá ou não êxito.

CONSEQUÊNCIAS DA GUERRA

Toda guerra, independentemente das razões, gera as mesmas consequências. As imediatas estão relacionadas à morte daqueles que ocupam a linha de frente de batalha. Em concomitância, civis, crianças, idosos e mulheres são mortos por "tiros errados", "bombas que erram alvos". Além disso, em todo conflito, mulheres são violentadas pelos soldados. Esses protocolos de destruição fazem parte da realidade dos conflitos desde tempos imemoráveis. O que muda é a capacidade de destruição e a complexidade das armas, não as consequências das guerras.

Nesta esteira, a desumanização do outro assume proporções assustadoras. A guerra transforma humanos em estatísticas e vidas em números. Em suma, retira a subjetivação da vida. A guerra reduz os sonhos, anseios e esperanças a gráficos de morte e violência. Muitas pessoas, otimistas em relação ao mundo "ocidentalizado", encaram avanços civilizatórios analisando estatísticas de violência, democracias e renda, ou seja, seguem os passos de conversão humana em números. Será que nosso avanço civilizatório não seria o oposto, de encarar a vida não mais como projeções numéricas, mas como existências complexas?

De tudo que vivenciamos, à luz dos comportamentos em relação à pandemia, a guerra e a violência, podemos perceber, com certa convicção, que os avanços civilizacionais foram pífios. Os avanços foram econômicos, tecnológicos, mas pouco éticos, morais e empáticos. O desenvolvimento civilizacional não está na disputa e no conflito, mas na habilidade de promover a paz e prezar pela humanização, caminho do qual, aparentemente, só nos distanciamos.